論 將 第 四

[peter_zhong]

吳 子 曰 ： 「 夫 總 文 武 者 ， 軍 之 將 也 ； 兼 剛 柔 者 ， 兵之 事 也 。 凡 人 論 將 ， 常 觀 於 勇 ， 勇 之 於 將 ， 乃 數 分 之 一爾 。 夫 勇 者 ， 必 輕 合 。 輕 合 而 不 知 利 ， 未 可 也 。 故 將 之所 慎 者 五 ： 一 曰 理 ， 二 曰 備 ， 三 曰 果 ， 四 曰 戒 ， 五 曰 約。 理 者 ， 治 眾 如 治 寡 ， 備 者 ， 出 門 如 見 敵 ， 果 者 ， 臨 敵不 懷 生 ， 戒 者 ， 雖 克 如 始 戰 ， 約 者 ， 法 令 省 而 不 煩 。 受命 而 不 辭 ， 敵 破 而 後 言 返 ， 將 之 禮 也 。 故 出 師 之 日 ， 有死 之 榮 ， 無 生 之 辱 。 」

吳 子 曰 ： 「 凡 兵 有 四 機 ： 一 曰 氣 機 ， 二 曰 地 機 ，三 曰 事 機 ， 四 曰 力 機 。 三 軍 之 眾 ， 百 萬 之 師 ， 張 設 輕 重在 於 一 人 ， 是 謂 氣 機 ； 路 狹 道 險 ， 名 山 大 塞 ， 十 夫 所 守， 千 夫 不 過 ， 是 謂 地 機 ； 善 行 間 諜 ， 輕 兵 往 來 ， 分 散 其眾 ， 使 其 君 臣 相 怨 ， 上 下 相 咎 ， 是 謂 事 機 ； 車 堅 管 轄 ，舟 利 櫓 楫 ， 士 習 戰 陣 ， 馬 閑 馳 逐 ， 是 謂 力 機 。 知 此 四 者， 乃 可 為 將 。 然 其 威 德 仁 勇 ， 必 足 以 率 下 安 眾 ， 怖 敵 決疑 ， 施 令 而 下 不 犯 ， 所 在 寇 不 敢 敵 。 得 之 國 強 ， 去 之 國亡 。 是 謂 良 將 。 」

吳 子 曰 ： 「 夫 鼙 鼓 金 鐸 ， 所 以 威 耳 ， 旌 旗 麾 幟 ，所 以 威 目 ， 禁 令 刑 罰 ， 所 以 威 心 。 耳 威 於 聲 ， 不 可 不 清， 目 威 於 色 ， 不 可 不 明 ， 心 威 於 刑 ， 不 可 不 嚴 。 三 者 不立 ， 雖 有 其 國 ， 必 敗 於 敵 。 故 曰 ， 將 之 所 麾 ， 莫 不 從 移， 將 之 所 指 ， 莫 不 前 死 。 」

吳 子 曰 ： 「 凡 戰 之 要 ： 必 先 占 其 將 而 察 其 才 。 因形 用 權 ， 則 不 勞 而 功 舉 。 其 將 愚 而 信 人 ， 可 詐 而 誘 ； 貪而 忽 名 ， 可 貨 而 賂 ； 輕 變 無 謀 ， 可 勞 而 困 ； 上 富 而 驕 ，下 貪 而 怨 ， 可 離 而 間 ； 進 退 多 疑 ， 其 眾 無 依 ， 可 震 而 走； 士 輕 其 將 而 有 歸 志 ， 塞 易 開 險 ， 可 邀 而 取 ； 進 道 易 ，退 道 難 ， 可 來 而 前 ； 進 道 險 ， 退 道 易 ， 可 薄 而 擊 ； 居 軍下 濕 ， 水 無 所 通 ， 霖 雨 數 至 ， 可 灌 而 沉 ； 居 軍 荒 澤 ， 草楚 幽 穢 ， 風 飆 數 至 ， 可 焚 而 滅 ； 停 久 不 移 ， 將 士 懈 怠 ，其 軍 不 備 ， 可 潛 而 襲 。 」

武 侯 問 曰 ： 「 兩 軍 相 望 ， 不 知 其 將 ， 我 欲 相 之 ，其 術 如 何 ？ 」 起 對 曰 ： 「 令 賤 而 勇 者 將 輕 銳 以 嘗 之 ， 務於 北 無 務 於 得 ， 觀 敵 之 來 ， 一 坐 一 起 ， 其 政 以 理 ， 其 追北 佯 為 不 及 ， 其 見 利 佯 為 不 知 ； 如 此 將 者 ， 名 為 智 將 ，勿 與 戰 矣 。 若 其 眾 讙 譁 ， 旌 旗 煩 亂 ， 其 卒 自 行 自 止 ， 其兵 或 縱 或 橫 ， 其 追 北 恐 不 及 ， 見 利 恐 不 得 ， 此 為 愚 將 ，雖 眾 可 獲 。 」