孟嘗君出行國至楚

[peter_zhong]

孟 嘗 君 出 行 國 〔 一 〕 ， 至 楚 ， 獻 象 床 〔 二 〕 。 郢 之登 徒 〔 三 〕 ， 直 使 送 之 ， 不 欲 行 〔 四 〕 。 見 孟 嘗 君 門 人公 孫 戍 〔 五 〕 曰 ： 「 臣 ， 郢 之 登 徒 也 ， 直 送 象 床 。 象 床之 直 千 金 ， 傷 此 若 髮 漂 〔 六 〕 ， 賣 妻 子 不 足 償 之 。 足 下〔 七 〕 能 使 僕 無 行 ， 先 人 有 寶 劍 ， 願 得 獻 之 。 」 公 孫〔
八 〕 曰 ： 「 諾 〔 九 〕 。 」

〔 一 〕 　 鮑 本 按 ， 行 ， 之 。 行 ， 兼 相他 國 故 。 正 曰 ： 行 ， 當 去 聲 。

〔 二 〕 　 鮑 本 象 齒 為 床 。

〔 三 〕 　 鮑 本 楚 官 也 。 好 色 賦 登 徒 子注 ， 以 為 姓 ， 非 。 正 曰 ： 屈 平 為 左 徒 ， 考 烈 王 以 左 徒 為令 尹 。 鮑 見 此 ， 故 以 登 徒 為 官 名 ， 未 見 所 據 。 然 彼 云 大夫 登 徒 子 ， 則 非 官 名 。

〔 四 〕 　 姚 本 直 ， 當 ， 曰 直 使 也 。 登徒 直 使 ， 不 欲 行 送 象 床 。

〔 五 〕 　 鮑 本 「 戍 」 作 「 戌 」 。 ○ 　補 曰 ： 戌 音 恤 。 　 札 記 丕 烈 案 ： 吳 氏 音 恤 者 非 。

〔 六 〕 　 姚 本 續 ： 別 本 「 髮 沖 」 。 通鑑 「 毫 髮 」 。 　 鮑 本 「 漂 」 ，「
飄 」 同 ， 言 其 細 若 絲 髮 。

〔 七 〕 　 姚 本 足 下 ， 謂 公 孫 戍 。

〔 八 〕 　 鮑 本 「 孫 」 下 補 「 戌 」 字 。 ○

〔 九 〕 　 姚 本 獻 ， 獻 公 孫 戍 也 。 故 曰「 諾 」 。

　 　 入 見 孟 嘗 君 曰 ： 「 君 豈 受 楚 象 床 哉 ？ 」 孟 嘗 君 曰： 「 然 。 」 公 孫 戍 曰 ： 「 臣 願 君 勿 受 。 」 孟 嘗 君 曰 ： 「何 哉 ？ 」 公 孫 戍 曰 ： 「 小 國〔
一 〕 所 以 皆 致 相 印 於 君 者 ， 聞 君 於 齊 能 振 達 貧 窮 ， 有存 亡 繼 絕 之 義 。 小 國 英 桀 〔 二 〕 之 士 ， 皆 以 國 事 累 君 〔三 〕 ， 誠 〔 四 〕 說 君 之 義 ， 慕 君 之 廉 也 。 今 君 到 楚 而 受象 床 ， 所 未 至 之 國 ， 將 何 以 待 君 〔 五 〕 ？ 臣 戍 願 君 勿 受。 」 孟 嘗 君 曰 ： 「 諾 。 」

〔 一 〕 　 鮑 本 補 曰 ： 「 小 國 」 疑 當 作「 大 國 」 。 後 語 作 「 五 國 」 ， 蓋 首 句 作 「 出 行 五 國 」 也。

〔 二 〕 　 姚 本 才 勝 萬 人 曰 「 英 」 ， 千人 曰 「 桀 」 。

〔 三 〕 　 姚 本 累 ， 屬 。 　 鮑 本 累 ， 猶諉 。 諉 之 以 事 ， 所 以 累 之 。

〔 四 〕 　 鮑 本 無 「 誠 」 字 。 ○

〔 五 〕 　 姚 本 待 ， 猶 共 也 。

　 　 公 孫 戍 趨 而 去 。 未 出 ， 至 中 閨 〔 一 〕 ， 君 召 而 返之 ， 曰 ： 「 子 教 文 無 受 象 床 ， 甚 善 〔 二 〕 。 今 何 舉 足 之高 ， 志 之 揚 也 ？ 」 公 孫 戍 曰 ： 「 臣 有 大 喜 三 ， 重 〔 三 〕之 寶 劍 一 。 」 孟 嘗 君 曰 ： 「 何 謂 也 ？ 」 公 孫 戍 曰 ： 「 門下 百 數 ， 莫 敢 入 諫 ， 臣 獨 入 諫 ， 臣 一 喜 ； 諫 而 得 聽 ， 臣二 喜 ； 諫 而 止 君 之 過 ， 臣 三 喜 。 輸 〔 四 〕 象 床 ， 郢 之 登徒 不 欲 行 ， 許 戍 以 先 人 之 寶 劍 。 」 孟 嘗 君 曰 ： 「 善 。 受之 乎 ？ 」 公 孫 戍 曰 ： 「 未 敢 。 」 曰 ： 「 急 受 之 。 」 因 書門 版 曰 ： 「 有 能 揚 文 之 名 ， 止 文 之 過 ， 私 得 寶 於 外 者 ，疾 入 諫 。 」 〔 五 〕

〔 一 〕 　 姚 本 閨 ， 閎 也 。 　 鮑 本 特 立之 戶 ， 上 圜 下 方 。

〔 二 〕 　 姚 本 善 ， 快 。

〔 三 〕 　 鮑 本 重 ， 言 三 喜 外 ， 復 有 此。

〔 四 〕 　 鮑 本 輸 ， 亦 送 也 。

〔 五 〕 　 鮑 本 彪 謂 ： 孟 嘗 君 於 是 能 立德 矣 ！ 吾 知 欲 止 吾 過 而 已 ， 彼 得 寶 ， 於 我 庸 何 傷 ？ 且 諫者 ， 士 之 所 難 ， 因 得 寶 而 摧 折 之 ， 後 孰 敢 以 過 聞 乎 吾 哉？