雲岡石窟介紹
發表於 : 週三 5月 28, 2003 9:44 am
雲岡石窟位於山西大同市郊武周山 (又名「雲岡」) 南麓，十里河岸旁，東西綿延一公里。據史書記載，洞窟始鑿於魏文成帝和平年間 (公元460-465年) ，是為雲岡第一期石窟，現存大小窟龕 (普通話〔kan第一聲〕；粵音〔堪〕) 一千二百多個，其中較大的有五十三窟，有石雕造像51000多座。它最大的佛像達十七公尺，最小的只有數厘米，生動多姿。
這裏的佛像肩寬體壯，深目高鼻，短粗身材，八字鬚，相信是受犍陀羅藝術影響，滲雜了希臘、東羅馬、波斯文化，以及笈多藝術痕跡，再以中國古代傳統藝術技法改變了外來造型，是融合多個民族特色的作品。另外，背後雕有火紋飾，頭上圓光雕上飛天，加上淺密貼體的服裝的特點，則顯示出一種挺勁、渾厚質樸的造像風格。
雲岡石窟許多重要的佛洞，都是雕鑿於孝文帝時期，是為第二期石窟。這期的造像題材趨於多樣化，有三世佛、彌勒佛、護法諸天和佛經故事的浮雕。而佛像的面相豐瘦適宜，身形俊秀雍容，表情溫和恬靜，服裝亦多是漢民族的寬博裝束，還出現中國式的床帳、帷幕。可見雕像風格逐步具有較多中國特色，融化為中國式佛教藝術。
孝文帝遷都洛陽以後，是為第三期石窟的階段。這時的雕塑沒有第二期豐富多變的氣勢，新題村也出現不多。佛像造型趨於瘦削、長頸、削肩，稱為「秀骨清像」。大部份造像都是穿著寬衣博帶的漢族服裝，衣紋重疊繁複。
雲岡石刻常使用直切等距裝飾刻法，並用細部變化相襯托，三期的石窟，各具特點，各有創新。整體上朝著中國化的方向發展，越到後期，漢族藝術風格越加明顯。
這裏的佛像肩寬體壯，深目高鼻，短粗身材，八字鬚，相信是受犍陀羅藝術影響，滲雜了希臘、東羅馬、波斯文化，以及笈多藝術痕跡，再以中國古代傳統藝術技法改變了外來造型，是融合多個民族特色的作品。另外，背後雕有火紋飾，頭上圓光雕上飛天，加上淺密貼體的服裝的特點，則顯示出一種挺勁、渾厚質樸的造像風格。
雲岡石窟許多重要的佛洞，都是雕鑿於孝文帝時期，是為第二期石窟。這期的造像題材趨於多樣化，有三世佛、彌勒佛、護法諸天和佛經故事的浮雕。而佛像的面相豐瘦適宜，身形俊秀雍容，表情溫和恬靜，服裝亦多是漢民族的寬博裝束，還出現中國式的床帳、帷幕。可見雕像風格逐步具有較多中國特色，融化為中國式佛教藝術。
孝文帝遷都洛陽以後，是為第三期石窟的階段。這時的雕塑沒有第二期豐富多變的氣勢，新題村也出現不多。佛像造型趨於瘦削、長頸、削肩，稱為「秀骨清像」。大部份造像都是穿著寬衣博帶的漢族服裝，衣紋重疊繁複。
雲岡石刻常使用直切等距裝飾刻法，並用細部變化相襯托，三期的石窟，各具特點，各有創新。整體上朝著中國化的方向發展，越到後期，漢族藝術風格越加明顯。