圖 國 第 一

[peter_zhong]

吳 起 儒 服 以 兵 機 見 魏 文 侯 。 文 侯 曰 ： 「 寡 人 不 好 軍旅 之 事 。 」

起 曰 ： 「 臣 以 見 占 隱 ， 以 往 察 來 ， 主 君 何 言 與 心違 。 今 君 四 時 使 斬 離 皮 革 ， 掩 以 朱 漆 ， 畫 以 丹 青 ， 爍 以犀 象 ， 冬 日 衣 之 則 不 溫 ， 夏 日 衣 之 則 不 涼 。 為 長 戟 二 丈四 尺 ， 短 戟 一 丈 二 尺 ， 革 車 奄 戶 ， 縵 輪 籠 轂 ， 觀 之 於 目則 不 麗 ， 乘 之 以 田 則 不 輕 ， 不 識 主 君 安 用 此 也 。 若 以 備進 戰 退 守 而 不 求 能 用 者 ， 譬 猶 伏 雞 之 搏 狸 乳 犬 之 犯 虎 ，雖 有 鬥 心 ， 隨 之 死 矣 。 昔 承 桑 氏 之 君 ， 修 德 廢 武 ， 以 滅其 國 ； 有 扈 氏 之 君 ， 恃 眾 好 勇 ， 以 喪 其 社 稷 ； 明 主 鑒 玆， 必 內 修 文 德 ， 外 治 武 備 。 故 當 敵 而 不 進 ， 無 逮 於 義 矣， 僵 屍 而 哀 之 ， 無 逮 於 仁 矣 。 」

於 是 文 侯 身 自 布 席 ， 夫 人 捧 觴 ， 醮 吳 起 於 廟 ， 立為 大 將 ， 守 西 河 。 與 諸 侯 大 戰 七 十 六 ， 全 勝 六 十 四 ， 餘則 鈞 解 。 闢 土 四 面 ， 拓 地 千 里 ， 皆 起 之 功 也 。

吳 子 曰 ： 「 昔 之 圖 國 家 者 ， 必 先 教 百 姓 而 親 萬 民。 有 四 不 和 ： 不 和 於 國 ， 不 可 以 出 軍 ； 不 和 於 軍 ， 不 可以 出 陳 ； 不 和 於 陳 ， 不 可 以 進 戰 ； 不 和 於 戰 ， 不 可 以 決勝 。 是 以 有 道 之 主 ， 將 用 其 民 ， 必 先 和 而 造 大 事 。 不 敢信 其 私 謀 ， 必 告 於 祖 廟 ， 啟 於 元 龜 ， 參 之 天 時 ， 吉 乃 後舉 。 民 知 君 之 愛 其 命 ， 惜 其 死 ， 若 此 之 至 ， 而 與 之 臨 難， 則 士 以 進 死 為 榮 ， 退 生 為 辱 矣 。 」

吳 子 曰 ： 「 夫 道 者 ， 所 以 反 本 復 始 ， 義 者 ， 所 以行 事 立 功 ， 謀 者 ， 所 以 遠 害 就 利 ， 要 者 ， 所 以 保 業 守 成。 若 行 不 合 道 ， 舉 不 合 義 ， 而 處 大 居 貴 ， 患 必 及 之 。 是故 聖 人 綏 之 以 道 ， 理 之 以 義 ， 動 之 以 禮 ， 撫 之 以 仁 。 此四 德 者 ， 修 之 則 興 ， 廢 之 則 衰 。 故 成 湯 討 桀 而 夏 民 喜 悅， 周 武 伐 紂 而 殷 人 不 非 。 舉 順 天 人 ， 故 能 然 矣 。 」

吳 子 曰 ： 「 凡 制 國 治 軍 ， 必 教 之 以 禮 ， 勵 之 以 義， 使 有 恥 也 。 夫 人 有 恥 ， 在 大 足 以 戰 ， 在 小 足 以 守 矣 。然 戰 勝 易 ， 守 勝 難 。 故 曰 ， 天 下 戰 國 ， 五 勝 者 禍 ， 四 勝者 弊 ， 三 勝 者 霸 ， 二 勝 者 王 ， 一 勝 者 帝 。 是 以 數 勝 得 天下 者 稀 ， 以 亡 者 眾 。 」

吳 子 曰 ： 「 凡 兵 之 所 起 者 有 五 ： 一 曰 爭 名 ， 二 曰爭 利 ， 三 曰 積 惡 ， 四 曰 內 亂 ， 五 曰 因 饑 。 其 名 又 有 五 ：一 曰 義 兵 ， 二 曰 強 兵 ， 三 曰 剛 兵 ， 四 曰 暴 兵 ， 五 曰 逆 兵。 禁 暴 救 亂 曰 義 ， 恃 眾 以 伐 曰 強 ， 因 怒 興 師 曰 剛 ， 棄 禮貪 利 曰 暴 ， 國 亂 人 疲 舉 事 動 眾 曰 逆 。 五 者 之 數 各 有 其 道： 義 必 以 禮 服 ， 強 必 以 謙 服 ， 剛 必 以 辭 服 ， 暴 必 以 詐 服， 逆 必 以 權 服 。 」

武 侯 問 曰 ： 「 願 聞 治 兵 料 人 固 國 之 道 。 」 起 對 曰： 「 古 之 明 王 必 謹 君 臣 之 禮 。 飾 上 下 之 儀 ， 安 集 吏 民 ，順 俗 而 教 ， 簡 募 良 材 ， 以 備 不 虞 。 昔 齊 桓 募 士 五 萬 ， 以霸 諸 侯 ； 晉 文 召 為 前 行 四 萬 ， 以 獲 其 志 ； 秦 繆 置 陷 陣 三萬 ， 以 服 鄰 國 。 故 強 國 之 君 ， 必 料 其 民 。 民 有 膽 勇 氣 力者 ， 聚 為 一 卒 ； 樂 以 進 戰 效 力 以 顯 其 忠 勇 者 ， 聚 為 一 卒； 能 踰 高 超 遠 、 輕 足 善 走 者 ， 聚 為 一 卒 ； 王 臣 失 位 而 欲見 功 於 上 者 ， 聚 為 一 卒 ； 棄 城 去 守 欲 除 其 醜 者 ， 聚 為 一卒 。 此 五 者 ， 軍 之 練 銳 也 。 有 此 三 千 人 ， 內 出 可 以 決 圍， 外 入 可 以 屠 城 矣 。 」

武 侯 問 曰 ： 「 願 聞 陳 必 定 、 守 必 固 、 戰 必 勝 之 道。 」 起 對 曰 ：「
立 見 且 可 ， 豈 直 聞 乎 ？ 君 能 使 賢 者 居 上 ， 不 肖 者 處 下， 則 陳 已 定 矣 ； 民 安 其 田 宅 ， 親 其 有 司 ， 則 寡 已 固 矣 ；百 姓 皆 是 吾 君 而 非 鄰 國 ， 則 戰 已 勝 矣 。 」

武 侯 嘗 謀 事 ， 群 臣 莫 能 及 。 罷 朝 而 有 喜 色 。 起 進曰 ： 「 昔 楚 莊 王 嘗 謀 事 ， 群 臣 莫 能 及 。 罷 朝 而 有 憂 色 。申 公 問 曰 ： 『 君 有 憂 色 ， 何 也 ？ 』 曰 ： 『 寡 人 聞 之 ， 世不 絕 聖 ， 國 不 乏 賢 。 能 得 其 師 者 王 ， 能 得 其 友 者 霸 。 今寡 人 不 才 而 群 臣 莫 及 者 ， 楚 國 其 殆 矣 。 』 此 楚 莊 王 之 所憂 而 君 說 之 ， 臣 竊 懼 矣 。 」 於 是 武 侯 有 慚 色 。