學而第一
發表於 : 週日 6月 01, 2003 7:46 pm
『５』子曰：「道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」
『６』子曰：「弟子，入則孝，出則弟，謹而信，凡愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」
『７』子夏曰：「賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，
吾必謂之學矣。」
『８』子曰：「君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。」
『９』曾子曰：「慎終，追遠，民德歸厚矣。」
『１０』子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？子貢曰：「夫子溫、
良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」
『１１』子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」
『１２』有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節
之，亦不可行也。」
『１３』有子曰：「信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」
『１４』子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」
『１５』子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也；未若貧而樂，富而好禮者也。」子
貢曰：「詩雲：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣，告諸往而
知來者。」
『１６』子曰：「不患人之不己之，患不知人也。」
『６』子曰：「弟子，入則孝，出則弟，謹而信，凡愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」
『７』子夏曰：「賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，
吾必謂之學矣。」
『８』子曰：「君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。」
『９』曾子曰：「慎終，追遠，民德歸厚矣。」
『１０』子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？子貢曰：「夫子溫、
良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」
『１１』子曰：「父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。」
『１２』有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節
之，亦不可行也。」
『１３』有子曰：「信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。」
『１４』子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」
『１５』子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也；未若貧而樂，富而好禮者也。」子
貢曰：「詩雲：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣，告諸往而
知來者。」
『１６』子曰：「不患人之不己之，患不知人也。」