為政第二
發表於 : 週日 6月 01, 2003 7:46 pm
『１』子曰：「為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。」
『２』子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。」
『３』子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
『４』子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從
心所欲，不逾矩。」
『５』孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰，『無違。』」
樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」
『６』孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」
『７』子遊問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。」
『８』子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
『９』子曰：「吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚。」
『１０』子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？」
『１１』子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
『１２』子曰：「君子不器。」
『１３』子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」
『１４』子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」
『１５』子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
『１６』子曰：「攻乎異端，斯害也己。」
『１７』子曰：「由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
『１８』子張學幹祿。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，
行寡悔，祿在其中矣。」
『１９』哀公聞曰：「何為則民服？」孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」
『２０』季康子問：「使民敬、忠以勤，如之何？」子曰：「臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教
不能，則勤。」
『２１』或謂孔子曰：「子奚不為政？」子曰：「書雲：『孝乎惟孝，友於兄弟，施於有政。』是亦為
政，奚其為為政？」
『２２』子曰：「人而無信，不知其可也。大車無□，小車無□，其何以行之哉？」
『２３』子張問：「十世可知也？」子曰：「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可
知也。其或繼周者，雖百世，可知也。」
『２４』子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」
『２』子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。」
『３』子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」
『４』子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從
心所欲，不逾矩。」
『５』孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰，『無違。』」
樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」
『６』孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」
『７』子遊問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。」
『８』子夏問孝。子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？」
『９』子曰：「吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚。」
『１０』子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？」
『１１』子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
『１２』子曰：「君子不器。」
『１３』子貢問君子。子曰：「先行其言，而後從之。」
『１４』子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」
『１５』子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
『１６』子曰：「攻乎異端，斯害也己。」
『１７』子曰：「由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
『１８』子張學幹祿。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，
行寡悔，祿在其中矣。」
『１９』哀公聞曰：「何為則民服？」孔子對曰：「舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。」
『２０』季康子問：「使民敬、忠以勤，如之何？」子曰：「臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教
不能，則勤。」
『２１』或謂孔子曰：「子奚不為政？」子曰：「書雲：『孝乎惟孝，友於兄弟，施於有政。』是亦為
政，奚其為為政？」
『２２』子曰：「人而無信，不知其可也。大車無□，小車無□，其何以行之哉？」
『２３』子張問：「十世可知也？」子曰：「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可
知也。其或繼周者，雖百世，可知也。」
『２４』子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」