注[三0]集解鄭玄曰:“怙其奸邪,終身以為殘賊,則用刑之。”
注[三一]集解徐廣曰:“今文雲‘惟刑之謐哉’。爾雅曰‘謐,靜也’。”索隱注
“惟形之謐哉”,案:古文作“恤哉”,且今文是伏生口誦,恤謐聲近,遂作“謐”也。
?兜進言共工, 堯曰不可而試之工師, 共工果淫辟。 四岳舉鯀治鴻水,堯以
為不可,岳強請試之,試之而無功,故百姓不便。三苗 在江淮、荊州 數為亂。於是
舜歸而言於帝,請流共工於幽陵, 以變北狄; 放蹭兜於崇山, 以變南蠻;遷三苗
於三危, 以變西戎;殛鯀於羽山,[一0]以變東夷:四釫而天下咸服。
注 正義?兜,渾沌也。共工,窮奇也。鯀,?杌也。三苗,饕餮也。左傳雲“舜
臣堯,流四兇,投諸四裔,以御魑魅”也。
注 正義工師,若今大匠卿也。
注 正義匹亦反。
注 集解馬融曰:“國名也。”正義左傳雲自古諸侯不用王命,虞有三苗,夏有觀
扈。孔安國雲:“縉雲氏之後為諸侯,號饕餮也。”吳起雲:“三苗之國,左洞庭而右
彭蠡。”案:洞庭,湖名,在岳州巴陵西南一裡,南與青草湖連。
彭蠡,湖名,在江州潯陽縣東南五十二裡。以天子在北,故洞庭在西為左,彭蠡在
東為右。今江州、鄂州、岳州,三苗之地也。
注 正義淮,讀曰匯,音胡罪反,今彭蠡湖也。本屬荊州。尚書雲“南入於江,東
匯澤為彭蠡”是也。
注 集解馬融曰;“北裔也。”正義尚書及大戴禮皆作“幽州”。括地志雲:“故
龔城在檀州燕樂縣界。故老傳雲舜流共工幽州,居此城。”神異經雲:“西北荒有人焉,
人面,朱□,蛇身,人手足,而食五谷禽獸,頑愚,名曰共工。”
注 集解徐廣曰:“變,一作‘燮’。”索隱變謂變其形及衣服,同於夷狄也。
徐廣雲作“燮”。燮,和也。正義言四兇流四裔,各於四夷放共工等為中國之風俗
也。
注 集解馬融曰:“南裔也。”正義神異經雲:“南方荒中有人焉,人面鳥喙而有
翼,兩手足扶翼而行,食海中魚,為人很惡,不畏風雨禽獸,犯死乃休,名曰蹭兜也。”
注 集解馬融曰:“西裔也。”正義括地志雲:“三危山有三? 試蝗
史記卷一 五帝本紀 第一(1/5)
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注 正義括地志雲:“安陽故城在豫州新息縣西南八十裡。應劭雲古江國也。
地理志亦雲安陽古江國也。”
注 索隱降,下也。言帝子為諸侯,降居江水、*[若水]*。江水、若水皆在蜀,即
所封國也。水經曰“水出旄牛徼外,東南至故關為若水,南過邛都,又東北至朱提縣為
盧江水”,是蜀有此二水也。
注 正義華陽國志及十三州志雲:“蜀之先肇於人皇之際。黃帝為子昌意娶蜀山氏,
後子孫因封焉。帝顓頊高陽氏,黃帝之孫,昌意之子,母曰昌僕,亦謂之女樞。”河圖
雲:“瑤光如垗貫月,正白,感女樞於幽房之宮,生顓頊,首戴幹戈,有德文也。”
注 集解皇甫謐曰:“在位百年而崩,年百一十一歲。”索隱案:大戴禮“宰我問
孔子曰:‘榮伊言黃帝三百年,請問黃帝何人也?抑非人也?何以至三百年乎?’對曰:
‘生而人得其利百年,死而人畏其神百年,亡而人用其教百年。’”則士安之說略可憑
矣。正義列仙傳雲:“軒轅自擇亡日與鏦臣辭。還葬橋山,山崩,棺空,唯有劍潟在棺
焉。”
注 集解皇覽曰:“黃帝?在上郡橋山。”索隱地理志橋山在上郡陽周縣,山有黃
帝?也。正義括地志雲:“黃帝陵在寧州羅川縣東八十裡子午山。地理志雲上郡陽周縣
橋山南有黃帝?。”案:陽周,隋改為羅川。爾雅雲山銳而高曰橋也。”
帝顓頊高陽者, 黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀,疏通而知事;養材以任地,
載時 以象天,依鬼神以制義, 治氣 以教化,箴誠以祭祀。北至於幽陵, 南至
於交址, 西至於流沙, 東至於蟠木。 動靜之物, 大小之神, 日月所照,莫不
砥屬。
注 集解皇甫謐曰:“都帝丘,今東郡濮陽是也。”索隱宋衷雲:“顓頊,名;
高陽,有天下號也。”張晏雲:“高陽者,所興地名也。”
注 索隱言能養材物以任地。大戴禮作“養財”。
注 索隱載,行也。言行四時以象天。大戴禮作“履時以象天”。履亦踐而行也。
注 索隱鬼神聰明正直,當盡心敬事,因制尊卑之義,故禮曰“降於祖廟之謂仁義”
是也。正義鬼之靈者曰神也。鬼神謂山川之神也。能興雲致雨,潤養萬物也,故己依馮
之?義也。?,古制字。
注 索隱謂理四時五行之氣以教化萬人也。
注 正義幽州也。
注 正義址音止,交州也。
注 集解地理志曰流沙在張掖居延縣。正義濟,渡也。括地志雲:“居延海南,甘
州張掖縣東北千六十四裡是。”
注 集解海外經曰:“東海中有山焉,名曰度索。上有大桃樹,屈蟠三千裡。
東北有門,名曰鬼門,萬鬼所聚也。天帝使神人守之,一名神荼,一名鬱壘,主閱
領萬鬼。若害人之鬼,以葦索縛之,射以桃弧,投虎食也。”
注 正義動物謂鳥獸之類,靜物謂草木之類。
注 正義大謂五岳妳四瀆,小謂丘陵墳衍。
注 集解王肅曰:“砥,平也。四遠皆平而來服屬。”索隱依王肅音止蜀,據大戴
禮作“砥礪”也。
帝顓頊生子曰窮蟬。 顓頊崩, 而玄囂之孫高辛立,是為帝嚳。
注 索隱系本作“窮系”。宋衷雲:“一雲窮系,謚也。”正義帝舜之高祖也。
注 集解皇甫謐曰:“在位七十八年,年九十八。”皇覽曰:“顓頊?在東郡濮陽
頓丘城門外廣陽裡中。頓丘者城門,名頓丘道。”索隱皇甫謐雲:“據左氏,歲在鶉火
而崩,葬東郡。”又山海經曰:“顓頊葬鮒魚山之陽,九嬪葬其陰。”
帝嚳高辛者, 黃帝之曾孫也。高辛父曰殄極, 殄極父曰玄囂,玄囂父曰黃帝。
自玄囂與殄極皆不得在位,至高辛即帝位。 高辛於顓頊為族子。
注 集解張晏曰:“少昊以前,天下之號象其德。顓頊以來,天下之號因其名。
高陽妳高辛皆所興之地名;顓頊與嚳皆以字為號:上古質故也。”索隱宋衷曰:
“高辛地名,因以為號。嚳,名也。”皇甫謐雲:“帝嚳名□也。”正義帝王紀雲:
“
地理志亦雲安陽古江國也。”
注 索隱降,下也。言帝子為諸侯,降居江水、*[若水]*。江水、若水皆在蜀,即
所封國也。水經曰“水出旄牛徼外,東南至故關為若水,南過邛都,又東北至朱提縣為
盧江水”,是蜀有此二水也。
注 正義華陽國志及十三州志雲:“蜀之先肇於人皇之際。黃帝為子昌意娶蜀山氏,
後子孫因封焉。帝顓頊高陽氏,黃帝之孫,昌意之子,母曰昌僕,亦謂之女樞。”河圖
雲:“瑤光如垗貫月,正白,感女樞於幽房之宮,生顓頊,首戴幹戈,有德文也。”
注 集解皇甫謐曰:“在位百年而崩,年百一十一歲。”索隱案:大戴禮“宰我問
孔子曰:‘榮伊言黃帝三百年,請問黃帝何人也?抑非人也?何以至三百年乎?’對曰:
‘生而人得其利百年,死而人畏其神百年,亡而人用其教百年。’”則士安之說略可憑
矣。正義列仙傳雲:“軒轅自擇亡日與鏦臣辭。還葬橋山,山崩,棺空,唯有劍潟在棺
焉。”
注 集解皇覽曰:“黃帝?在上郡橋山。”索隱地理志橋山在上郡陽周縣,山有黃
帝?也。正義括地志雲:“黃帝陵在寧州羅川縣東八十裡子午山。地理志雲上郡陽周縣
橋山南有黃帝?。”案:陽周,隋改為羅川。爾雅雲山銳而高曰橋也。”
帝顓頊高陽者, 黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀,疏通而知事;養材以任地,
載時 以象天,依鬼神以制義, 治氣 以教化,箴誠以祭祀。北至於幽陵, 南至
於交址, 西至於流沙, 東至於蟠木。 動靜之物, 大小之神, 日月所照,莫不
砥屬。
注 集解皇甫謐曰:“都帝丘,今東郡濮陽是也。”索隱宋衷雲:“顓頊,名;
高陽,有天下號也。”張晏雲:“高陽者,所興地名也。”
注 索隱言能養材物以任地。大戴禮作“養財”。
注 索隱載,行也。言行四時以象天。大戴禮作“履時以象天”。履亦踐而行也。
注 索隱鬼神聰明正直,當盡心敬事,因制尊卑之義,故禮曰“降於祖廟之謂仁義”
是也。正義鬼之靈者曰神也。鬼神謂山川之神也。能興雲致雨,潤養萬物也,故己依馮
之?義也。?,古制字。
注 索隱謂理四時五行之氣以教化萬人也。
注 正義幽州也。
注 正義址音止,交州也。
注 集解地理志曰流沙在張掖居延縣。正義濟,渡也。括地志雲:“居延海南,甘
州張掖縣東北千六十四裡是。”
注 集解海外經曰:“東海中有山焉,名曰度索。上有大桃樹,屈蟠三千裡。
東北有門,名曰鬼門,萬鬼所聚也。天帝使神人守之,一名神荼,一名鬱壘,主閱
領萬鬼。若害人之鬼,以葦索縛之,射以桃弧,投虎食也。”
注 正義動物謂鳥獸之類,靜物謂草木之類。
注 正義大謂五岳妳四瀆,小謂丘陵墳衍。
注 集解王肅曰:“砥,平也。四遠皆平而來服屬。”索隱依王肅音止蜀,據大戴
禮作“砥礪”也。
帝顓頊生子曰窮蟬。 顓頊崩, 而玄囂之孫高辛立,是為帝嚳。
注 索隱系本作“窮系”。宋衷雲:“一雲窮系,謚也。”正義帝舜之高祖也。
注 集解皇甫謐曰:“在位七十八年,年九十八。”皇覽曰:“顓頊?在東郡濮陽
頓丘城門外廣陽裡中。頓丘者城門,名頓丘道。”索隱皇甫謐雲:“據左氏,歲在鶉火
而崩,葬東郡。”又山海經曰:“顓頊葬鮒魚山之陽,九嬪葬其陰。”
帝嚳高辛者, 黃帝之曾孫也。高辛父曰殄極, 殄極父曰玄囂,玄囂父曰黃帝。
自玄囂與殄極皆不得在位,至高辛即帝位。 高辛於顓頊為族子。
注 集解張晏曰:“少昊以前,天下之號象其德。顓頊以來,天下之號因其名。
高陽妳高辛皆所興之地名;顓頊與嚳皆以字為號:上古質故也。”索隱宋衷曰:
“高辛地名,因以為號。嚳,名也。”皇甫謐雲:“帝嚳名□也。”正義帝王紀雲:
“
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濬,通也”。是“遍”之與“通”義亦相近。言黃帝幼而才智周?,且辯給也。
故墨子亦雲“年菖五十,則聰明心慮不徇通矣”。俗本作“十五”,非是。案:
謂年老菖五十不聰明,何得雲“十五”?
注 正義成謂二十冠,成人也。聰明,聞見明辯也。此以上至“軒轅”,皆大戴禮
文。
軒轅之時,神農氏世衰。 諸侯相侵伐,暴虐百姓,而神農氏弗能征。於是軒轅乃
習用幹戈,以征不享, 諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴,莫能伐。 炎帝欲侵陵諸侯,
諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵, 治五氣, ?五種, 撫萬民,度四方, 教熊羆
貔貅?虎, 以與炎帝戰於阪泉之野。 三戰,然後得其志。 蚩尤作亂,不用帝命。
於是黃帝乃征師諸侯,與蚩尤戰於涿鹿之野, 遂禽殺蚩尤。 而諸侯咸尊軒轅為天
子,代神農氏,是為黃帝。天下有不順者,黃帝從而征之,平者去之, 披山通道,
未嘗寧居。
注 集解皇甫謐曰:“易稱庖犧氏沒,神農氏作,是為炎帝。”班固曰:“教民耕
農,故號曰神農。”索隱世衰,謂神農氏後代子孫道德衰薄,非指炎帝之身,即班固所
謂“參盧”,皇甫謐所雲“帝榆罔”是也。正義帝王世紀雲:“神農氏,姜姓也。母曰
任姒,有殄氏女,登為少典妃,遊華陽,有神龍首,感生炎帝。人身牛首,長於姜水。
有聖德,以火德王,故號炎帝。初都陳,又徙魯。又曰魁隗氏,又曰連山氏,又曰列山
氏。”
括地志雲:“厲山在隨州隨縣北百裡,山東有石穴。*(曰)**[昔]*神農生於厲鄉,
所謂列山氏也。春秋時為厲國。”
注 索隱謂用幹戈以征諸侯之不朝享者。本或作“亭”,亭訓直,以征諸侯之不直
者。
注 集解應劭曰:“蚩尤,古天子。”瓚曰:“孔子三朝紀曰‘蚩尤,庶人之貪者’。”
索隱案:此紀雲“諸侯相侵伐,蚩尤最為暴”,則蚩尤非為天子也。
又管子曰“蚩尤受盧山之金而作五兵”,明非庶人,蓋諸侯號也。劉向別錄雲“孔
子見魯哀公問政,比三朝,退而為此記,故曰三朝。凡七篇,並入大戴記”。今此注見
用兵篇也。正義龍魚河圖雲:“黃帝攝政,有蚩尤兄弟八十一人,並獸身人語,銅頭鐵
額,食沙石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下,誅殺無道,不慈仁。萬民欲令黃帝行天
子事,黃帝以仁義不能禁止蚩尤,乃仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符,制伏蚩尤,
帝因使之主兵,以制八方。蚩尤沒後,天下復擾亂,黃帝遂畫蚩尤形像以威天下,天下
咸謂蚩尤,不死,八方萬邦皆為弭服。”山海經雲:“黃帝令應龍攻蚩尤。蚩尤請風伯、
雨師以從,大風雨。黃帝乃下天女曰‘魃’,以止雨。雨止,遂殺蚩尤。”孔安國曰
“九黎君號蚩尤”是也。
注 正義振,整也。
注 集解王肅曰:“五行之氣。”索隱謂春甲乙木氣,夏丙丁火氣之屬,是五氣也。
注 集解蹯案:?,樹也。詩雲“?之荏菽”。周禮曰“
故墨子亦雲“年菖五十,則聰明心慮不徇通矣”。俗本作“十五”,非是。案:
謂年老菖五十不聰明,何得雲“十五”?
注 正義成謂二十冠,成人也。聰明,聞見明辯也。此以上至“軒轅”,皆大戴禮
文。
軒轅之時,神農氏世衰。 諸侯相侵伐,暴虐百姓,而神農氏弗能征。於是軒轅乃
習用幹戈,以征不享, 諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴,莫能伐。 炎帝欲侵陵諸侯,
諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵, 治五氣, ?五種, 撫萬民,度四方, 教熊羆
貔貅?虎, 以與炎帝戰於阪泉之野。 三戰,然後得其志。 蚩尤作亂,不用帝命。
於是黃帝乃征師諸侯,與蚩尤戰於涿鹿之野, 遂禽殺蚩尤。 而諸侯咸尊軒轅為天
子,代神農氏,是為黃帝。天下有不順者,黃帝從而征之,平者去之, 披山通道,
未嘗寧居。
注 集解皇甫謐曰:“易稱庖犧氏沒,神農氏作,是為炎帝。”班固曰:“教民耕
農,故號曰神農。”索隱世衰,謂神農氏後代子孫道德衰薄,非指炎帝之身,即班固所
謂“參盧”,皇甫謐所雲“帝榆罔”是也。正義帝王世紀雲:“神農氏,姜姓也。母曰
任姒,有殄氏女,登為少典妃,遊華陽,有神龍首,感生炎帝。人身牛首,長於姜水。
有聖德,以火德王,故號炎帝。初都陳,又徙魯。又曰魁隗氏,又曰連山氏,又曰列山
氏。”
括地志雲:“厲山在隨州隨縣北百裡,山東有石穴。*(曰)**[昔]*神農生於厲鄉,
所謂列山氏也。春秋時為厲國。”
注 索隱謂用幹戈以征諸侯之不朝享者。本或作“亭”,亭訓直,以征諸侯之不直
者。
注 集解應劭曰:“蚩尤,古天子。”瓚曰:“孔子三朝紀曰‘蚩尤,庶人之貪者’。”
索隱案:此紀雲“諸侯相侵伐,蚩尤最為暴”,則蚩尤非為天子也。
又管子曰“蚩尤受盧山之金而作五兵”,明非庶人,蓋諸侯號也。劉向別錄雲“孔
子見魯哀公問政,比三朝,退而為此記,故曰三朝。凡七篇,並入大戴記”。今此注見
用兵篇也。正義龍魚河圖雲:“黃帝攝政,有蚩尤兄弟八十一人,並獸身人語,銅頭鐵
額,食沙石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下,誅殺無道,不慈仁。萬民欲令黃帝行天
子事,黃帝以仁義不能禁止蚩尤,乃仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符,制伏蚩尤,
帝因使之主兵,以制八方。蚩尤沒後,天下復擾亂,黃帝遂畫蚩尤形像以威天下,天下
咸謂蚩尤,不死,八方萬邦皆為弭服。”山海經雲:“黃帝令應龍攻蚩尤。蚩尤請風伯、
雨師以從,大風雨。黃帝乃下天女曰‘魃’,以止雨。雨止,遂殺蚩尤。”孔安國曰
“九黎君號蚩尤”是也。
注 正義振,整也。
注 集解王肅曰:“五行之氣。”索隱謂春甲乙木氣,夏丙丁火氣之屬,是五氣也。
注 集解蹯案:?,樹也。詩雲“?之荏菽”。周禮曰“
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史記卷一 五帝本紀 第一(1/5)
由於太長....分五段
*集解凡是徐氏義,稱徐姓名以別之。余者悉是蹯注解,並集?家義。索隱紀者,記
也。本其事而記之,故曰本紀。又紀,理也,絲縷有紀。而帝王書稱紀者,言為後代綱
紀也。正義鄭玄注中候
*集解凡是徐氏義,稱徐姓名以別之。余者悉是蹯注解,並集?家義。索隱紀者,記
也。本其事而記之,故曰本紀。又紀,理也,絲縷有紀。而帝王書稱紀者,言為後代綱
紀也。正義鄭玄注中候
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