史記卷二十七 天官書 第五

[peter_zhong]

注 集解孟康曰：“星有尾，旁有短彗，下有如狗形者，亦太白之精。”
注 索隱艷音也。
格澤星 者，如炎火之狀。黃白，起地而上。下大，上兌。其見也，不種而獲；不
有土功，必有大害。

注 索隱一音鶴鐸，又音格宅。格，胡客反。
蚩尤之旗， 類彗而後曲，象旗。見則王者征伐四方。

注 集解孟康曰：“熒惑之精也。”晉灼曰：“呂氏春秋曰其色黃上白下。”
旬始，出於北鬥旁， 狀如雄雞。其怒，青黑，象伏□。

注 集解徐廣曰：“蚩尤也。旬，一作‘營’。”
注 集解李奇曰：“怒當音帑。”晉灼曰：“帑，雌也。或曰怒則色青。”
枉矢，類大流星，

[peter_zhong]

注 正義天官佔雲：“辰星，北水之精，黑帝之子，宰相之祥也。一名細極，一名
鉤星，一名爨星，一名伺祠。徑一百裡。亦偏將妳廷尉象也。”天文志雲：“其日壬妳
癸。四時，冬也；五常，智也；
五事，聽也。人主智虧聽失，逆時令，傷水氣，則罰見辰星也。”
是正四時：仲春春分，夕出郊奎妳婁妳胃東五舍，為齊；仲夏夏至，夕出郊東井妳
輿鬼妳柳東七舍，為楚；仲秋秋分，夕出郊角妳亢妳氐妳房東四舍，為漢；
仲冬冬至，晨出郊東方，與尾妳箕妳鬥妳牽牛俱西，為中國。其出入常以辰妳戌妳
醜妳未。
其蚤，為月蝕； 晚，為彗星 及天夭。其時宜效不效為失， 追兵在外不戰。一
時不出，其時不和；四時不出，天下大飢。其當效而出也，色白為旱，黃為五谷熟，赤
為兵，黑為水。出東方，大而白，有兵於外，解。常在東方，其赤，中國勝；其西而赤，
外國利。無兵於外而赤，兵起。其與太白俱出東方，皆赤而角，外國大敗，中國勝；其
與太白俱出西方，皆赤而角，外國利。
五星分天之中，積於東方，中國利；積於西方，外國用*[兵]*者利。五星皆從辰星
而聚於一舍，其所舍之國可以法致天下。辰星不出，太白為客；其出，太白為主。出而
與太白不相從，野雖有軍，不戰。出東方，太白出西方；若出西方，太白出東方，為格，
野雖有兵不戰。失其時而出，為當寒反溫，當溫反寒。當出不出，是謂擊卒，兵大起。
其入太白中而上出，破軍殺將，客軍勝；
下出，客亡地。辰星來抵太白，太白不去，將死。正旗上出， 破軍殺將，客勝；
下出，客亡地。視旗所指，以命破軍。其繞環太白，若與□，大戰，客勝。兔過太白，
閑可

[peter_zhong]

注 索隱爾雅雲“在午為敦

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注 正義觜三星，參三星，外四星為實沉，於辰在申，魏之分野，為白虎形也。參，
色林反，下同。
注 集解孟康曰：“參三星者，白虎宿中，東西直，似稱衡。”
注 集解孟康曰：“在參閑。上小下大，故曰銳。”晉灼曰：“三星少斜列，無銳
形。”正義罰，亦作“伐”。春秋運鬥樞雲“參伐事主斬艾”也。
注 集解如淳曰：“關中俗謂桑榆闒生為葆。”晉灼曰：“葆，菜也。禾野生曰旅，
今之飢民採旅也。”索隱姚氏案：“宋均雲葆，守也。旅猶軍旅也。言佐參伐以斬艾除
兇也。”正義觜，子思反。?，胡規反。葆音保。觜?為虎首，主收斂葆旅事也。葆旅，
野生之可食者。佔：金妳水來守，國易正，災起也。
注 正義天廁四星，在屏東，主溷也。佔：色黃，吉；青與白，皆兇；不見，則人
寢疾。
注 正義天矢一星，在廁南。佔與天廁同也。
注 正義包音鉤。
注 正義參旗九星，在參西，天旗也，指麾遠近以從命者。王者斬伐當理，則天旗
曲直順理；不然，則兵動於外，可以憂之。若明而稀，則邊寇動；不然，則不。
注 正義天苑十六星，如環狀，在畢南，天子養禽獸所。稀暗，則多死也。
注 集解徐廣曰：“音流。”正義九遊九星，在玉井西南，天子之兵旗，所以導軍
進退，亦領州列邦。並不欲搖動，搖動則九州分散，人民失業，信命一不通，於中國憂。
以金妳火守之，亂起也。
注 正義狼一星，參東南。狼為野將，主侵掠。佔：非其處，則人相食；
色黃白而明，吉；赤，角，兵起；金妳木妳火守，亦如之。
注 正義弧九星，在狼東南，天之弓也。以伐叛懷遠，又主備賊盜之知奸邪者。弧
矢向狼動移，多盜；明大變色，亦如之。矢不直狼，又多盜；引滿，則天下盡兵也。
注 集解晉灼曰：“比地，近地也。”
注 正義老人一星，在弧南，一曰南極，為人主佔壽命延長之應。常以秋分之曙見
於景，春分之夕見於丁。見，國長命，故謂之壽昌，天下安寧；不見，人主憂也。
附耳入畢中，兵起。
北宮玄武， 虛妳危。 危為蓋屋； 虛為哭泣之事。

注 索隱文耀鉤雲：“北宮黑帝，其精玄武。”正義南鬥六星，牽牛六星，並北宮
玄武之宿。
注 索隱爾雅雲“玄枵，虛也”。又雲“北陸，虛也”。解者以陸為道。孫炎曰
“陸，中也；北方之宿中也”。正義虛二星，危三星，為衣枵，於辰在子，齊之分野。
虛主死喪哭泣事，又為邑居廟堂祭祀禱祝之事；亦天之?宰，主平理天下，覆藏萬物。
佔：動，則有死喪哭泣之應；火守，則天子將兵；水守，則人飢饉；金守，臣下兵起。
危為宗廟祀事，主天市架屋。佔：動，則有土功；
火守，天下兵；水守，下謀上也。
注 索隱宋均雲：“危上一星高，旁兩星隋下，似乎蓋屋也。”正義蓋屋二星，在
危南，主天子所居宮室之官也。佔：金妳火守入，國兵起；孛，彗尤甚。危為架屋，蓋
屋自有星，恐文誤也。
注 索隱虛為哭泣事。姚氏案荊州佔，以為其宿二星，南星主哭泣。虛中六星，不
欲明，明則有大喪也。
其南有?星，曰羽林天軍。 軍西為壘， 或曰鉞。旁有一大星為北落。
北落若微亡，軍星動角益希，及五星犯北落， 入軍，軍起。火妳金妳水尤甚：火，
軍憂；水，*[水]*患；木妳土，軍吉。 危東六星，兩兩相比，曰司空。

注 正義羽林四十五星，三三而聚，散在壘壁南，天軍也。亦天宿燱之兵革出。不
見，則天下亂；金妳火妳水入，軍起也。
注 正義壘壁陳十二星，橫列在營室南，天軍之垣壘。佔：五星入，皆兵起，將軍
死也。
注 正義北落師門一星，在羽林西南。天軍之門也。長安城北落門，以象此也。主
非常，以候兵。佔：明，則軍安；微弱，則兵起；金妳火守，有兵，為虜犯塞；土妳木
則吉。
注 集解漢書音義曰：“木星妳土星入北落，則吉也。”
注 正義比音鼻。比，近也。危東兩兩相比者，是司命等星也。司空唯一星耳，又
不在危東，恐“命”字誤為“空”也。司命二星，在虛北，主喪送；司祿二星，在司命
北，主官司；危二星，在司祿北，主危亡；司非二星，在危北，主幌過：皆?司之職。
佔：大，為君憂；常則吉也。
營室 為清廟，曰離宮妳閣道。 漢中四星，曰天駟。 旁一星，曰王良。 王良
策馬， 車騎滿野。旁有八星，絕漢，曰天潢。 天潢旁，江星。 江星動，人涉水。

注 索隱元命包雲：“營室十星，埏陶精類，始立紀綱，包物為室。”又爾雅雲：
“營室謂之定。”郭璞雲：“定，正也。
天下作宮室，皆以營室中為正也。”
注 索隱案：荊州佔雲“閣道，王良旗也，有六星”。
注 索隱案：元命包雲“漢中四星曰騎，一曰天駟也”。
注 索隱春秋合誠圖雲：“王良主天馬也。”正義王良五星，在奎北河中，天子奉
御官也。其動策馬，則兵騎滿野；客星守之，津橋不通；金妳火守入，皆兵之憂。
注 正義策一星，在王良前，主天子僕也。佔以動搖移在王良前，或居馬後，別為
策馬，策馬而兵動也。案：豫章周騰字叔達，南昌人，為侍御史。桓帝當南郊，平明應
出，騰仰觀，曰：“夫王者象星，今宮中星及策馬星悉不動，上明日必不出。”至四更，
皇太子卒，遂止也。
注 索隱元命包曰：“潢主河渠，所以度神，通四方。”宋均雲：“天潢，天津也。
津，湊也，故主計度也。”
注 正義天江四星，在尾北，主太陰也。不欲明；明而動，水暴出；其星明大，水
不禁也。
杵妳臼四星，在危南。 匏瓜， 有青黑星守之，魚鹽貴。

注 正義杵妳臼三星，在丈人星旁，主軍糧。佔：正下直臼，吉；與臼不相當，軍
糧絕也。臼星在南，主舂。其佔：覆則歲大飢，仰則大熟也。
注 索隱案：荊州佔雲“匏瓜，一名天雞，在河鼓東。匏瓜明，歲則大熟也”。
正義匏音白包反。匏瓜五星，在離珠北，天子果園。佔：明大光潤，歲熟；不，則
包果之實不登；客守，魚鹽貴也。
南鬥 為廟，其北建星。 建星者，旗也。牽牛為犧牲。 其北河鼓。 河鼓大星，
上將；左右，左右將。 婺女， 其北織女。 織女，天女孫也。

注 正義南鬥六星，在南也。
注 正義建六星，在鬥北，臨黃道，天之都關也。鬥建之閑，七耀之道，亦主旗輅。
佔：動搖，則人勞；不然，則不；月暈，蛟龍見，牛馬疫；月妳五星犯守，大臣相謀為，
關樑不通及大水也。
注 正義牽牛為犧牲，亦為關樑。其北二星，一曰即路，一曰聚火。又上一星，主
道路；次二星，主關樑；次三星，主南越。佔：明大，關樑通；不明，不通，天下牛疫
死；移入漢中，天下乃亂。
注 索隱爾雅雲：“河鼓謂之牽牛。”孫炎曰：“河鼓之旗十二星，在牽牛北。
或名河鼓為牽牛也。”
注 正義河鼓三星，在牽牛北，主軍鼓。蓋天子三將軍，中央大星大將軍，其南左
星左將軍，其北右星右將軍，所以備關樑而拒難也。佔：明大光潤，將軍吉；動搖差戾，
亂兵起；直，將有功；曲，則將失計也。自昔傳牽牛織女七月七日相見，此星也。
注 索隱務女。*(爾)**[廣]*雅雲“須女謂之務女”是也。一作“婺”。正義須女
四星，亦婺女，天少府也。南鬥妳牽牛妳須女皆為星紀，於辰在醜，越之分野，而鬥牛
為吳之分野也。，須女，賤妾之稱，婦職之卑者，主布帛裁制嫁娶。佔：水守之，萬物
不成；火守，布帛貴，人多死；土守，有女喪；金守，兵起也。
注 正義織女三星，在河北天紀東，天女也，主果庂絲帛珍寶。佔：王者至孝於神
明，則三星俱明；不然，則暗而微，天下女工廢；明，則理；大星怒而角，布帛湧貴；
不見，則兵起。晉書天文志雲：“晉太史令陳卓總甘妳石妳巫咸三家所著星圖，大凡二
百八十三官，一千四百六十四星，以為定紀。今略其昭昭者，以備天官雲。”
注 集解徐廣曰：“孫，一作‘名’。”索隱織女，天孫也。案：荊州佔雲“織女，
一名天女，天子女也”。
察日、月之行 以揆歲星順逆。 曰東方木，主春，日甲乙。義失者，罰出歲星。
歲星贏縮， 以其舍命國。 所在國不可伐，可以罰人。其趨舍 而前曰贏，退舍曰縮。
贏，其國有兵不復；縮，其國有憂，將亡， 國傾敗。
其所在，五星皆從而聚 於一舍，其下之國可以義致天下。

注 正義晉灼雲：“太歲在四仲，則歲行三宿；太歲在四孟四季，則歲行二宿。
二八十六，三四十二，而行二十八宿，十二歲而周天。”
注 索隱姚氏案：天官佔雲“歲星，一曰應星，一曰經星，一曰紀星”。物理論雲
“歲行一次，謂之歲星，則十二歲而星一周天也”。正義天官*[佔]*雲：“歲星者，東
方木之精，蒼帝之象也。其色明而內黃，天下安寧。夫歲星欲春不動，動則農廢。歲星
盈縮，所在之國不可伐，可以罰人；失次，則民多病；見，則喜。其所居國，人主有福，
不可以搖動。人主怒，無光，仁道失。歲星順行，仁德加也。歲星農官，主五谷。”天
文志雲：“春日，甲乙；四時，春也。五常，仁；五事，貌也。人主仁虧，貌失，逆時
令，傷木氣，則罰見歲星。”
注 索隱案：天文志曰“凡五星早出為贏，贏為客；晚出為縮，縮為主人。
五星贏縮，必有天應見杓也”。
注 正義舍，所止宿也。命，名也。
注 索隱趨音聚，謂促。
注 正義將音子匠反。
注 索隱案：漢高帝元年，五星皆聚於東井是也。據天文志，其年歲星在東井，故
四星從而聚之也。
以攝提格歲： 歲陰左行在寅，歲星右轉居醜。正月，與鬥、牽牛晨出東方，名曰
監德。 色蒼蒼有光。其失次，有應見柳。歲早，水；晚，旱。

注 索隱太歲在寅，歲星正月晨出東方。案：爾雅“歲在寅為攝提格”。李巡雲
“言萬物承陽起，故曰攝提格。格，起也”。
注 索隱歲星正月晨見東方之名。已下出石氏星經文，乃雲“星在鬥牽牛，失次見
杓”也。漢書天文志則載甘氏及太初星歷，所在之宿不同也。
歲星出，東行十二度，百日而止，反逆行；逆行八度，百日，復東行。歲行三十度
十六分度之七，率日行十二分度之一，十二歲而周天。出常東方，以晨；
入於西方，用昏。
單閼歲： 歲陰在卯，星居子。以二月與婺女、虛、危晨出，曰降入。 大有光。
其失次，有應見張。*(名曰降入)*其歲大水。

注 索隱在卯也。歲星二月晨出東方。爾雅雲“卯為單閼”。李巡雲：“陽氣推萬
物而起，故曰單閼。單，盡也。閼，止也。”
注 索隱即歲星二月晨見東方之名。其余並準此。
執徐歲： 歲陰在辰，星居亥。以三月*(居)*與營室、東壁晨出，曰青章。
青青甚章。其失次；有應見軫。*(曰青章)*歲早，旱；晚，水。

注 索隱爾雅“辰為執徐”。李巡雲：“伏蟄之物皆敦舒而出，故曰執徐。執，蟄；
徐，舒也。”
大荒駱歲： 歲陰在巳，星居戌。以四月與奎、婁*(胃昴)*晨出，曰腏踵。 熊熊
赤色，有光。其失次，有應見亢。

注 索隱爾雅雲“在巳為大荒駱”。姚氏雲：“言萬物皆熾盛而大出，霍然落落，
故曰荒駱也。”
注 集解徐廣曰：“一曰‘路

[peter_zhong]

注 集解李奇曰：“角，芒角。”
東宮蒼龍， 房妳心。 心為明堂， 大星天王，前後星子屬。 不欲直，直則天
王失計。房為府，曰天駟。 其陰，右驂。 旁有兩星曰衿；
北一星曰巒。 東北曲十二星曰旗。 旗中四星天市； 中六星曰市樓。市中星
?者實；其虛則鄉。 房南?星曰騎官。

注 索隱案：文耀鉤雲“東宮蒼帝，其精為龍”也。
注 索隱案：爾雅雲“大辰，房妳心妳尾也”。李巡曰“大辰，蒼龍宿，體最明也”。
注 索隱春秋說題辭雲：“房妳心為明堂，天王布政之宮。”尚書運期授曰：
“房，四表之道。”宋均雲：“四星閑有三道，日妳月妳五星所從出入也。”
注 索隱鴻范五行傳曰：“心之大星，天王也。前星，太子；後星，庶子。”
注 索隱房為天府，曰天駟。爾雅雲：“天駟，房。”詩記歷樞雲：“房為天馬，
主車駕。”宋均雲：“房既近心，為明堂，又別為天府及天駟也。”
注 正義房星，君之位，亦主左驂，亦主良馬，故為駟。王者恆祠之，是馬祖也。
注 索隱房有兩星曰衿。一音其炎反。元命包雲：“鉤衿兩星，以閑防，神府獧舒，
為主鉤距，以備非常也。”正義佔：明而近房，天下同心。鉤妳鈐妳房妳心之閑有客星
出及疏坼者，皆地動之祥也。
注 集解徐廣曰：“音轄。”正義說文雲：“巒，車軸端鍵也。兩相穿背也。”
星經雲：“鍵閉一星，在房東北，掌管鑰也。”佔：不居其所，則津樑不通，宮門
不禁；居，則反是也。
注 正義兩旗者，左旗九星，在河鼓左也；右旗九星，在河鼓右也。皆天之鼓旗，
所以為旌表。佔：欲其明大光潤，將軍吉；不然，為兵憂；及不居其所，則津樑不通；
動搖，則兵起也。
注 正義天市二十三星，在房妳心東北，主國市聚交易之所，一曰天旗。
明則市吏急，商人無利；忽然不明，反是。
市中星?則歲實，稀則歲虛。熒惑犯，戮不忠之臣。彗星出，當徙市易都。客星入，
兵大起；出之，有貴喪也。
注 正義鄉，貧無也。
左角，李；右角，將。 大角者，天王帝廷。 其兩旁各有三星，鼎足句之，曰攝
提。 攝提者，直鬥杓所指，以建時節，故曰“攝提格”。亢為疏廟， 主疾。其南北
兩大星，曰南門。 氐為天根， 主疫。

注 索隱李即理，理，法官也。故元命包雲“左角理，物以起；右角將，帥而動”。
又石氏雲“左角為天田，右角為天門”也。
注 索隱大角，天王帝廷。案：援神契雲“大角為坐候”。宋均雲“坐，帝坐也”。
正義大角一星，在兩攝提閑，人君之象也。佔：其明盛黃潤，則天下大同也。
注 集解晉灼曰：“如鼎之句曲。”索隱案：元命包雲“攝提之為言提攜也。
言提鬥攜角以接於下也”。正義攝提六星，夾大角，大臣之象，恆直鬥杓所指，紀
八節，察萬事者也。佔：色溫溫不明而大者，人君恐；客星入之，聖人受制也。
注 索隱元命包曰“亢四星為廟廷”。又文耀鉤“為疏廟”，宋均以為疏，外也；
廟，或為朝也。正義聽政之所也。其佔：明大，則輔臣忠，天下寧；不然，則反是也。
注 正義南門二星，在庫樓南，天之外門。佔：明則氐妳羌貢；暗則諸夷叛；
客星守之，外兵且至也。
注 索隱爾雅雲“天根，氐也”。孫炎以為角妳亢下系於氐，若木之有根也。
正義星經雲：“氐四星為路寢，聽朝所居。其佔：明大，則臣下奉度。”合誠圖雲：
“氐為宿宮也。”
注 索隱宋均雲：“疫，病也。三月榆莢落；故主疾疫也。然此時物雖生，而日宿
在奎，行毒氣，故有疫也。”正義氐妳房妳心三宿為火，於辰在卯，宋之分野。
尾為九子， 曰君臣；斥絕，不和。箕為敖客， 曰口舌。

注 索隱宋均雲：“屬後宮場，故得兼子。子必九者，取尾有九星也。”元命包雲：
“尾九星，箕四星，為後宮之場也。”正義尾，箕。尾為析木之津，於辰在寅，燕之分
野。尾九星為後宮，亦為九子。星近心第一星為後，次三星妃，次三星嬪，末二星妾。
佔：均明，大小相承，則後宮□而多子；不然，則不；
金妳火守之，後宮兵起；若明暗不常，妃嫡乖亂，妾媵失序。

注 索隱宋均雲：“敖，調弄也。箕以簸揚，調弄象也。箕又受物，有去去來來，
客之象也。”正義敖音

[peter_zhong]

北鬥七星， 所謂“旋、璣、玉衡 以齊七政”。 杓攜龍角， 衡殷南鬥， 魁
枕參首。 用昏建者杓； 杓，自華以西南。 夜半建者衡； 衡，殷中州河、濟之閑。
平旦建者魁；魁，海岱以東北也。[一一]鬥為帝車，運於中央， 臨制四鄉。分陰陽，
建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆系於鬥。

注 索隱案：春秋運鬥樞雲“鬥，第一天樞，第二旋，第三璣，第四權，第五衡，
第六開陽，第七搖光。第一至第四為魁，第五至第七為標，合而為鬥。”文耀鉤雲“鬥

者，天之喉舌。玉衡屬杓，魁為施璣”。徐整長歷雲“北鬥七星，星閑相去九千裡。其
二陰星不見者，相去八千裡也”。
注 索隱案：尚書“旋”作“璇”。馬融雲“璇，美玉也。機，渾捋騿A可轉旋，
故曰機。衡，其中橫鉍。以璇為機，以玉為衡，蓋貴天象也”。鄭玄注大傳雲“渾儀中
鉍為旋機，外規為玉衡”也。
注 索隱案：尚書大傳雲“七政，謂春妳秋妳冬妳夏妳天文妳地理妳人道，所以為
政也。人道政而萬事順成”。又馬融注尚書雲“七政者，北鬥七星，各有所主：第一曰
正日；第二曰主月法；第三曰命火，謂熒惑也；第四曰煞土，謂填星也；第五曰伐水，
謂辰星也；第六曰危木，謂歲星也；第七曰剽金，謂太白也。日妳月妳五星各異，故曰
七政也”。
注 集解孟康曰：“杓，北鬥杓也。龍角，東方宿也。攜，連也。”正義案：
角星為天關，其閑天門，其內天庭，黃道所經，七耀所行。左角為理，主刑，其南
為太陽道；右角為將，主兵，其北為太陰道也。蓋天之三門，故其星明大則天下太平，
賢人在位；不然，反是也。
注 集解晉灼曰：“衡，鬥之中央。殷，中也。”索隱案：晉灼雲“殷，中也”。
宋均雲“殷，當也”。
注 正義枕，之禁反。衡，鬥衡也。魁，鬥第一星也。言北方鬥，鬥衡直當北之魁，
枕於參星之首；北鬥之杓連於龍角。南鬥六星為天廟，丞相妳大宰之位，主薦賢良，授
爵祿，又主兵，一曰天機。南二星，魁妳天粱；中央一星，天相；北二星，天府庭也。
佔：鬥星盛明，王道和平，爵祿行；不然，反是。
參主斬刈，又為天獄，主殺罰。其中三星橫列者，三將軍，東北曰左肩，主左將；
西北曰右肩，主右將；東南曰左足，主後將；西南曰右足，主偏將：故軒轅氏佔參應七
將也。中央三小星曰伐，天之都尉也，主戎狄之國。不欲明；若明與參等，大臣謀亂，
兵起，夷狄內戰。七將皆明，主天下兵振；芒角張，王道缺；參失色，軍散敗；
參芒角動搖，邊候有急；參左足入玉井中，及金妳火守，皆為起兵。
注 索隱用昏建中者杓。說文雲“杓，鬥柄”。音匹遙反，即招搖。
注 集解孟康曰：“傳曰‘鬥第七星法太白主，杓，鬥之尾也’。尾為陰，又其用
昏，昏陰位，在西方，故主西南。”正義杓，東北第七星也。華，華山也。
言北鬥昏建用鬥杓，星指寅也。杓，華山西南之地也。
注 集解徐廣曰：“第五星。”孟康曰：“假令杓昏建寅，衡夜半亦建寅。”
索隱孟康曰：“假令杓昏建寅，衡夜半亦建寅也。”
注 正義衡，北鬥衡也。言北鬥夜半建用鬥衡指寅。殷，當也。鬥衡黃河妳濟水之
閑地也。
注 集解孟康曰：“傳曰‘鬥第一星法於日，主齊也’。魁，鬥之首；首，陽也，
又其用在明陽與明德，在東方，故主東北齊分。”正義言北鬥旦建用鬥魁指寅也。海岱，
代郡也。言魁星主海岱之東北地也。隨三時所指，有前三建也。
注 索隱姚氏案：宋均曰“言是大帝乘車巡狩，故無所不紀也。”
鬥魁戴匡六星 曰文昌宮： 一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司
中，六曰司祿。 在鬥魁中，貴人之牢。 魁下六星，兩兩相比者，名曰三能。 三能
色齊，君臣和；不齊，為乖戾。輔星 明近， 輔臣親強；斥小，疏弱。

注 集解晉灼曰：“似匡，故曰戴匡也。”
注 索隱文耀鉤曰“文昌宮為天府”。孝經援神契雲“文者精所聚，昌者揚天紀”。
輔拂並居，以成天象，故曰文昌。
注 索隱春秋元命包曰：“上將建威武，次將正左右，貴相理文緒，司祿賞功進士，
司命主老幼，司災主災咎也。”
注 集解孟康曰：“傳曰‘天理四星在鬥魁中。貴人牢名曰天理’。”索隱在魁中，
貴人牢。樂汁圖雲“天理理貴人牢”。宋均曰“以理牢獄”也。正義佔：
明，及其中有星，此貴人下獄也。
注 集解蘇林曰：“能音台。”索隱魁下六星，兩兩相比，曰三台。案：漢書東方
朔“願陳泰階六符”。孟康曰“泰階，三台也，台星凡六星。六符，六星之符驗也”。
應劭引黃帝泰階六符經曰“泰階者，天子之三階：上階，上星為男主，下星為女主；中
階，上星為諸侯三公，下星為卿大夫；下階，上星為士，下星為庶人。三階平，則陰陽
和，風雨時；不平，則稼穡不成，冬雷夏霜，天行暴令，好興甲兵。修宮榭，廣苑囿，
則上階為之坼也”。
注 集解孟康曰：“在北鬥第六星旁。”
注 正義大臣之象也。佔：欲其小而明；若大而明，則臣奪君政；小而不明，則臣
不任職；明大與鬥合，國兵暴起；暗而遠鬥，臣不死則奪；若近臣專賞，排賢用佞，則
輔生角；近臣擅國符印，將謀社稷，則輔生翼；不然，則死也。
注 集解蘇林曰：“斥，遠也。”
杓端有兩星：一內為矛，招搖； 一外為盾，天鋒。 有句圜十五星， 屬杓，
曰賤人之牢。 其牢中星實則囚多，虛則開出。

注 集解孟康曰：“近北鬥者招搖，招搖為天矛。”晉灼曰：“更河三星，天矛妳
鋒妳招搖，一星耳。”索隱案：詩記歷樞雲“更河中招搖為胡兵”。宋均雲“招搖星在
更河內”。又樂汁圖雲“更河天矛”，宋均以為更河名天矛，則更河是星名也。

注 集解晉灼曰：“外，遠北鬥也。在招搖南，一名玄戈。”正義星經雲：“梗河
星為戟劍之星，若星不見或進退不定，鋒鏑亂起，將為邊境之患也。”
注 索隱句音鉤。圜音員。其形如連環，即貫索星也。
注 正義屬音燭。
注 索隱案：詩記歷樞雲“賤人牢，一曰天獄”。又樂汁圖雲“連營，賤人牢”。
宋均以為連營，貫索也。正義貫索九星在七公前，一曰連索，主法律，禁暴強，故
為賤人牢也。牢口一星為門，欲其開也。佔：星悉見，則獄事繁；不見，則刑務簡；動
搖，則斧鉞用；中虛，則改元；口開，則有赦；人主憂，若閉口，及星入牢中，有自系
死者。常夜候之，一星不見，有小喜；二星不見，則賜祿；
三星不見，則人主德令且赦。遠十七日，近十六日。若有客星出，視其小大：
大，有大赦；小，亦如之也。
天一妳槍妳?妳矛妳盾動搖，角大，兵起。

[peter_zhong]

索隱案：天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。
正義張衡雲：“文曜麗乎天，其動者有七，日月五星是也。日者，陽精之宗；月者，陰
精之宗；五星，五行之精。?星列布，體生於地，精成於天，列居錯峙，各有所屬，在
野象物，在朝象官，在人象事。
其以神著有五列焉，是有三十五名：一居中央，謂之北鬥；四布於方各七，為二十
八舍；日月運行，歷示吉兇也。”
中宮 天極星， 其一明者，太一常居也； 旁三星三公， 或曰子屬。後句四星，
末大星正妃， 余三星後宮之屬也。環之匡燱十二星，藩臣。皆曰紫宮。

注 索隱姚氏案：春秋元命包雲“官之為言宣也，宣氣立精為神垣”。又文耀鉤曰
“中宮大帝，其精北極星。含元出氣，流精生一也”。
注 索隱案：爾雅“北極謂之北辰”。又春秋合誠圖雲“北辰，其星五，在紫微中”。
楊泉物理論雲“北極，天之中，陽氣之北極也。極南為太陽，極北為太陰。日、月、五
星行太陰則無光，行太陽則能照，故為昏明寒暑之限極也。”
注 索隱案：春秋合誠圖雲“紫微，大帝室，太一之精也”。正義泰一，天帝之別
名也。劉伯莊雲：“泰一，天神之最尊貴者也。”
注 正義三公三星在北鬥杓東，又三公三星在北鬥魁西，並為太尉、司徒、司空之
象，主變出陰陽，主佐機務。佔以徙為不吉，居常則安，金、火守之並為咎也。
注 索隱句音鉤。句，曲也。
注 索隱案：援神契雲“辰極橫，後妃四星從，端大妃光明”。又案：星經以後句
四星名為四輔，其句陳六星為六宮，亦主六軍，與此不同也。
注 索隱案：元命包曰“紫之言此也，宮之言中也，言天神運動，陰陽開閉，皆在
此中也”。宋均又以為十二軍，中外位各定，總謂之紫宮也。

前列直鬥口 三星，隨北端兌， 若見若不，曰陰德， 或曰天一。 紫宮左三星
曰天槍， 右五星曰天?， 後六星絕漢抵營室，曰閣道。

注 索隱直，劉氏雲如字，直，當也。又音值也。
注 索隱隋鬥端兌。隋音湯果反。劉氏雲“鬥，一作‘北’”。案：漢書天文志作
“北”。端作“端”。兌作“銳”。銳謂星形尖銳也。
注 索隱案：文耀鉤曰“陰德為天下綱”。宋均以為陰行德者，道常也。正義星經
雲：“陰德二星在紫微宮內，尚書西，主施德惠者，故讚陰德遺惠，周急賑撫。佔以不
明為宜；明，新君踐極也。”又雲：“陰德星，中宮女主之象。星動搖，舋起宮掖，貴
嬪內妾惡之。”
注 正義天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主戰□，知人吉兇。明而有光，則陰陽
和，萬物成，人主吉；不然，反是太一一星次天一南，亦天帝之神，主使十六神，知風
雨、水旱、兵革，飢饉、疾疫。佔以不明及移為災也。星經雲：
“天一、太一二星主王者即位，令諸立赤子而傳國位者。星不欲微；微則廢立不當
其次，宗廟不享食矣。”
注 索隱楚庚反。
注 集解蘇林曰：“音‘